【晉山晉水】天祿園(2)
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      王承箕有10個(gè)兒子,五子王以節(jié)(號仰紫)、六子鳴騄。王以節(jié)考中明萬歷元年(1573年)舉人,歷任威州、柳州同知。王以節(jié)的兩個(gè)兒子王孟遴、王延遴及王鳴騄的兒子王銓遴也都中舉任官。王承箕的侄孫王振熙,字君含,號晦生,明萬歷三十七年(1609年)舉人,明萬歷三十八年(1610年)進(jìn)士第十名,選任長清縣令。當(dāng)時(shí)地方遇上災(zāi)荒,他帶頭捐出自己的薪水來救濟(jì)饑民,又向朝廷要求免去當(dāng)?shù)刭x稅讓百姓減輕負(fù)擔(dān)。后來得到遷升,老百姓都上路挽留他,舍不得讓他走。他歷任辰州、大名知府,山東學(xué)政、按察使,浙江參政,湖廣布政使,退休后以讀書著作為樂,著有《澹寧齋文集》《學(xué)庸達(dá)解》《易經(jīng)達(dá)解》及詩文集多卷。因?yàn)樗回炑星罄韺W(xué),修身養(yǎng)性,任官時(shí)廉潔奉公、為民辦事,當(dāng)時(shí)任御史的左懋第向朝廷題請將王振熙從祀于學(xué)宮,在孔廟旁邊為他建造祠堂奉祀,作為官員的楷模,并為他題詞“理學(xué)文宗”。祠堂門柱題聯(lián)“福省開閩第一,南宮特祀無雙”,上聯(lián)說的是王氏是開閩王王審知兄弟的后裔,下聯(lián)便是指王振熙入祀學(xué)宮的事。

    王氏家族人文薈萃,并非全靠風(fēng)水,更主要的還是重視文化的傳統(tǒng)起作用。祠堂內(nèi)內(nèi)外外有這么多楹聯(lián)、牌匾,都以鼓勵(lì)子孫后代奮發(fā)讀書、忠孝傳家、光宗耀祖的內(nèi)容居多。特別是廳堂上這一副聯(lián)對“老夫勉為君子,年逾九十,愧未成功;諸胤期作賢人,時(shí)趁后生,猛加著力”,據(jù)說是王氏四世祖留下的家訓(xùn)。老人家活到90多歲,一生努力想要做個(gè)好品行的人(君子),但自認(rèn)為還做得不夠,希望后代要往更高的目標(biāo)努力,成為有道德、有才能的人(賢人),鼓勵(lì)他們趁著年輕,正好努力。子孫后代到祠堂朝拜,看到這樣的訓(xùn)導(dǎo),自然而然地受到熏陶。

    王氏家廟所建的地方稱為“臥牛穴”。周圍的巖石有“牛頭石”“牛肚石”“牛肝石”等相應(yīng)名稱,皆屹立高大,形狀各異,轉(zhuǎn)側(cè)觀看,變化不一。據(jù)說,王氏家廟左側(cè)較低,為了補(bǔ)上這個(gè)缺陷,村人特地在左側(cè)種植一片林子,稱為“破補(bǔ)林”。又說這臥牛要給水喝,才不會跑遠(yuǎn),以致讓子孫遠(yuǎn)離,村民又在附近修了一口水塘。最為奇特的要數(shù)祠堂正對門的紗帽石,幾塊天然巨石堆壘在一起,正面看去恰如明代官員所戴的帶著雙翅的紗帽,非常逼真。戴紗帽是做官的象征,在過去,做官食祿是大多數(shù)讀書人的追求,因此這座紗帽石歷來為大家看好。紫星村就根據(jù)這里的景觀,建為天祿園。為了告誡那些只求自己做官、不想為民辦事的人,在水湖邊鐫刻上這樣一副楹聯(lián):“三溪藏勝景,一帽正為官?!庇饕龉?,就要做一身正氣的好官。

    (來源:晉江勝跡)

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