李光縉主張儒者為賈。他說：“他人譜（普）諱言貧，余不諱言貧。亦恥言賈，余不諱言賈。以為儒不厭貧，而廣求田問舍者，非君子之道。人世起家，自讀書下，用貧求富而仁義附，誠莫如賈?！北砻魉c眾不同的看法。他大膽提出讀書為賈可以充分發(fā)揮才智，于國于己莫不有益。他在《祭曾友泉文》中說：“公（曾友泉）為賈，用本守末，以文持武，智能權(quán)變，勇能決斷，仁能取予，疆能有所守，乃其傾貲延士，設(shè)財役貧，蓋有儒俠之風(fēng)焉。”

李光縉一方面主張儒者為賈，贊揚婦女經(jīng)商的重商思想傾向；另一方面又揭露官商勾結(jié)，痛恨土地兼并，帶有反封建的民主思想傾向。他說：“巨家之猾，橫出而弄大海之波；下戶之奸，沒入而充宦門之干。是惟無動，動則盜夸也。”又說：“公子之華往往傾貲鬻田，山林土田之利，半入薦紳豪貴有矣。主家悍仆，增奪無已，農(nóng)人稱貸以償。債賈又從唆之，田中甫空而瓶已懸罄也?！?/span>

（來源：晉江文史散論）